Condición juvenil, religión y movilización política en el Norte de África

feb 17, 2016 by

Condición juvenil, religión y movilización politicSPJ02_06_Marco_Bontempi_thumba en el Norte de Africa

Marco Bontempi (Università degli Studi di Firenze)

Abstract: In this essay I try to show that the political and religious change happened in Egypt
and in some Maghreb countries (Morocco, Tunisia) can be interpreted from a multiple
modernities perspective. The central claim of this essay is that the political modernization
in these countries doesn’t follow the secularization paradigm of the West relying on a
separation of religion and state. In these North African countries the processes of political
subjectivization show a strong connection to the transformation of religious identity and
the development of arenas of religious discussion, both in pluralist that in fundamentalist
point of view. I will show that the new condition of youth is an important factor in this
change. Young people plays the main role/are key players in the re-Islamization of society,
started in the 1980s. The strong connection between politics and religion emerged from
the Arab Spring is not the result of a traditionalist and antimodern resistance but it’s due
to a multiplicity of causes relying on the development of modern forms of life.

Keywords: Multiple modernities, secularization, youth condition, religious

Resumen: En este artículo intento demostrar que el cambio político y religioso que se ha dado
en Egipto y en algunos países del Magreb (Marruecos, Túnez) puede interpretarse
bajo una perspectiva de modernidad múltiple. El tema central de este artículo es que
la modernización política en estos países no sigue el paradigma de la secularización de
Occidente basándose en la separación entre religión y Estado. En estos países del Norte
de África, los procesos de subjetivización política muestran un enlace muy fuerte con
la transformación de la identidad religiosa y el desarrollo de anfiteatros de discusión
religiosa, tanto desde un punto de vista pluralista como fundamentalista. Voy a poner
en evidencia que la nueva condición juvenil es un factor importante en este cambio.
Los jóvenes juegan el papel principal y son los protagonistas de la reislamización de la
sociedad, empezada en 1980. La relación muy fuerte entre política y religión aparecida
gracias a la primavera árabe no es el resultado de una resistencia tradicionalista y antimoderna,
sino que se debe a una multiplicidad de causas que dependen del desarrollo
de formas de vida modernas.

Palabras clave: Modernidad múltiple, secularización, condición juvenil, socialización religiosa.

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